الرسول الهدى والنور

كان العرب أتباعا،فأصبحوا ساده. وكانوا قبائل متناحره،فأصبحوا اخوانا ينصر بعضهم بعضا.كانوا يحنون رؤوسهم لكسرى وقيصر، ثم أصبحت جيوش كسرى وقيصر تفر من أمامهم.كانت الجزيره العربيه مكانا يمتلأ بالجهل والخرافات يقتل فيه القوى الضعيف ويستعبد فيه الغنى الفقير ويعيش فيه الساده على جثث العبيد،فأصبحت مكانا يشع بالنور واليقين، مكانا يردد كلمات جديده اسمها الحق والعدل والمساواه .كل هذا التحول حدث بفعل رجل واحد .أرسله الله ليكون رحمة للعالمين .استطاع هذا الرجل أن ينقل النور ويبدد الغشاوه والظلام .استطاع أن يجمع بين قلوب وعقول أصحابه، واحترام وتقدير أعدائه .رجل تفوق فى جميع المجالات مطلقا .تفوق فى معاملاته مع الناس ،تفوق فى حلمه وشجاعته، فى كرمه ورحمته، تفوق فى صبره وحكمته .قال الله سبحانه وتعالى يصف  هذا الرجل فيقول : (وانك لعلى خلق عظيم ). ما عرف التاريخ انسانا جمع هذه الصفات وكمل هذه الجوانب الى أعلى درجات الكمال غير محمد صلى الله عليه وسلم.

لقد تعجبت كثيرا وانا أرى سعادة بعض الناس بكتاب "الخالدون مائه وأعظمهم محمد صلى الله عليه وسلم " للعالم الفلكى "مايكل هارت " حين وضع النبى صلى الله عليه وسلم على رأس أعظم مائة شخصيه أثرت فى التاريخ .الغريب فى الأمر أن الكاتب قد قارن بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبين شخصيات مثل كونفوشيوس وبوذا ونيوتن ولينين واستالين وغيرهم .فنحن اذا أردنا مقارنة عظمة هذا الرجل فلنقارنه مثلا بالأنبياء أو نقارنه بالملائكه بل قد نقارنه بجبريل عليه السلام حين صعدا معا الى السماء السابعه فقال جبريل تقدم يا محمد فلو تقدمت انا لاحترقت ولو تقدمت أنت لاخترقت، ووصل بعدها النبى الى مكان لم يصل اليه ملك مقرب ولا نبى مرسل عند سدرة المنتهى.

لقد أرسل الله سبحانه وتعالى هذا الرجل بالهدى ليظهره على الدين كله ،أرسله بدين ينقذ الناس من غياهب الجهل والتخلف الى أعلى درجات العلم والمعرفه من عبادة الحجر والشجر الى عبادة الله الواحد الأحد .أرسله وقت ان كان العالم غارقا فى بحور التيه والظلام .وسوف نتعرض لوقفات سريعه عن حال العالم وقت بعثة النبى صلى الله عليه وسلم؟ وما هى الظروف التى بعث فيها النبى صلى الله عليه وسلم؟ سواء المحليه فى مكه أو العالميه لأننا لم ندرك قيمة النور الا اذا عرفنا الظلام .وسوف يكون الحديث عن شيئين أساسين هما الزمان والمكان اللذان بعث فيهما رسول الله صلى الله عليه وسلم .

أولا : الزمان 

نستطيع أن نتعرف على تلك الفتره بشيئين اثنين أولهما:  في الحديث العظيم الذي رواه عياض بن حمار المجاشعي حيث قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته: «ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني، يومي هذا. كل مال نحلته عبداً، حلال. وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم. وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم. وحرمت عليهم ما أحللت لهم. وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا. وإن الله نظر إلى أهل الأرض فمقتهم، عربهم وعجمهم، إلا بقايا من أهل الكتاب... » (رواه مسلم 42197).

أى ان حال الناس قد وصل الى حاله من التردى والضياع الشديد  حيث يمقتهم الله والمقت هو شدةالغضب والكراهيه وبقايا لفظ يوحى بالقله الشديده ويقال انهم من بقايا شريعة ابراهيم عليه السلام .

ثانيا : حديث سلمان الفارسى ذلك الرجل الذى استحق ان يكون صاحب رسول الله ويروى فيها قصته مع الايمان ورحلته فى البحث عن الحقيقه يقول سلمان عن نفسه: كنت مع أبي وكان من سدنة النار التي يسجد لها المجوس من دون الله فانشغل ذات يوم من الأيام في شغل له في مال؛ فأرسلني لأوقد النار مكانه، قال: فذهبت فأوقدت النار، فمررت في طريقي؛ فوجدت قوماً من النصارى يعبدون الله على دين المسيح عيسى بن مريم عليه السلام، قال: فأعجبتني عبادتهم، وتلهيت معهم ساعة، وعدت إلى أبي في المساء، فقال لي: أين كنت؟ فأخبرته الخبر، قال: فحبسني ووضع الحديد في رجلي –لأنه خرج عن دينه .قال فسألت الناس هل هناك من دين مثل هذا الدين في غير هذه الأرض؟ قالوا: نعم في الشام في سوريا ، قال: فمر بي ركبٌ فوضعت الحديد من رجلي وركبت معهم وتركت أبي وأهلي لألتمس الدين الحق، قال: فأركبوني معهم حتى نزلت بـالشام ، فأنزلوني عند راهب في صومعة، فجلست عنده،فوجدته رجل سوء شريراً يأمر الناس بالصدقة ويأكل أمولهم، ويأمرهم بطاعة الله ويعصى الله فى الخفاء.

 قال: فلما مات حملوا جنازته، وحفروا له قبراً، قلت: لا تسرعوا إن هذا رجل سوء، عنده سبع قلال من المال من الذهب والفضة، وأريتهم إياها، فرجموه بالحجارة، ولعنوه وصلبوه، قال: ثم سألت الناس، فدلوني على راهب في العراق ، فذهبت إلى ذاك الراهب في صومعته؛ فوجدته من أعبد الناس لله ومن أصدقهم لمولاه، ما رأيت رجلاً غيرالمصلين أفضل منه -يستثني المسلمين- قال: فكنت معه بأحسن حال، فلما دنت منه الوفاة، قلت: إني صاحبتك وإن للصحبة حقاً، فدلني على رجل صالح، قال: فدلني على رجل صالح آخر فذهبت إليه، فوجدته كصاحبه في الصلاح والعبادة، فلما دنت منه الوفاة  قلت: بحق الصحبة معك، دلني على رجل صالح في الأرض، قال: لا أعلم راهباً بقي في هذه الأرض، ولكن هذا زمان مبعث رسول يرسل من العرب، قد أظلك زمانه، وهو يخرج في هذه الأيام، وسوف يهاجر من بلاده إلى أرض ذات نخل بين حرتين، أرض شديدة

الحراره،فاذا سمعت به فاذهب اليه .

قال: فاشتغلت ببعض الكسب فحصل لي بعض الأموال من البقر والغنم، فتعرضت على ساحل البحر، فوجدت أناساً من العرب من التجار؛ فأعطيتهم الإبل والبقر والغنم أجرة على أن يحملوني إلى الجزيرة ، قال: وكانوا ظلمة، وادعوا أني عبد لهم قال: فلما نزلنا ظلموني وباعوني من رجل من أهل وادي القرى قريباً من المدينة ،فأتى رجلٌ من اليهود في تلك الليلة من أهل المدينة ، فاشتراني من هذا الرجل في وادي القرى ؛ فذهبت معه، فكنت أجذ له النخل، وأسقي له على الناضح، وأشتغل له في الزراعة، وأتلمس الأخبار، وأتسمع الأنباء عن مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم .

قال: وبينما أنا في النخلة، وإذا بيهودي آخر أتى يستهزئ ويستهتر على اليهودي الثاني صاحب المزرعة، ويقول: أتى جد بني قيلة -وبنو قيلة: هم الأنصار، وجدهم أي: حظهم، أي: رسول الله صلى الله عليه وسلم- قال له: أقدم اليوم؟ قال: نعم قدم، قال سلمان : فو الله ما إن سمعت كلامه وقع فى أذنى،حتى أصابتنى رعده فى جسمى فكدت أسقط من أعلى النخله من شدة الفرح .

طوى الجزيرة حتى جاءني خبرٌ         فزعت منه بآمالي إلى الكذب
حتى إذا لم يدع لي صدقه أملاً            شرقت بالدمع حتى كاد يشرق بي

قال: فوقفت بجانب سيدي، وقلت: ما الخبر؟ فلطمني على وجهي لطمة أجلستني، وقال: عد إلى شغلك، ما شأنك وهذا الشأن؟ قال: فعدت، وكان آخر الرهبان الثلاثة أخبرني بعلامات الرسول صلى الله عليه وسلم وهى ثلاث علامات :

أولها : أنه لا يأكل الصدقه .

ثانيها :أنه صلى الله عليه وسلم يقبل الهديه .

ثالثهما :أن بين كتفيه خاتم النبوه .

قال: فلما أظلم الليل أخذت مكتلاً معي من تمر، وأتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في قباء حيث بنو سلمة في أعالي المدينة ، فسلمت عليه؛ فرأيت وجهه ليس بوجه

كذاب كأنه البدر .لو لم يكن فيه أيات مبينه لكان منظره ينبئك بالخبر .

فوضعت المكتل بين يديه، وقلت: سمعت أنكم غرباء قدمتم؛ فخذوا هذا التمر صدقة، قال: فأمسك صلى الله عليه وسلم ولم يأكل، وقال لأصحابه: كلوا بسم الله، قال: فقلت في نفسي: هذه واحدة، قال: ثم عدت إلى النخل فلما أتت الليلة المقبلة، حملت مكتلاً آخر، وأتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فوضعته بين يديه، وقلت: هذه هدية، فقال: بسم الله وأكل،فقلت :هذه الثانيه .

قال: ومشيت وراءه فأخذ يلمحني بعينيه صلى الله عليه وسلم، وعلم أنني أريد أن أرى خاتم النبوة بين كتفيه؛ فرفع رداءه صلى الله عليه وسلم فرأيت خاتم النبوة بين كتفيه، فانحنيت عليه أبكي وأقبله، قال: فهداني الله وشهدت أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فأعتقني صلى الله عليه وسلم.

نستطيع ان نعرف  من خلال قصة سلمان الفارسى ورحلته فى البحث عن اناس يعبدون الله حق العباده نلاحظ  انهم أفراد قليلين جدا يعرف بعضهم بعضا وهذا يدل على الندره الشديده ومتفرقون حول الارض ليسوا فى مكان واحد وهذا يدل على ضعفهم وقلية حيلتهم فى دعوة الناس الى دين  الله .

فى ذلك الوقت من الزمان أيضا كانت تعيش قوتين عظيمتين تحكمان العالم تقريبا هما الفرس والروم  ولعلنا نقف عند بعض النقاط المهمه عند كلتا الدولتين لنوضح كيف كان الوضع هناك فى ذلك الوقت .

أولا : الدوله الرومانيه :

كانت الدوله الرومانيه دوله ضخمه جدا فى ذلك الوقت، كانت تمتلك تقريبا نصف العالم وقد ذكرها الله سبحانه وتعالى فى أول سورة الروم قال تعالى : ﴿ألم . غلبت الروم . في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون . في بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون﴾ . كانت تلك الدوله مقسمه الى قسمين الدوله الرومانيه الشرقيه وكانت عاصمتها القسطنطينيه ،وكان يحكمها قيصروكان هذا لقب للملك الذى يحكم الدوله   وكان هو هرقل فى زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم  .الدوله الرومانيه الغربيه وكانت عاصمتها روما .

أهم معالم الدوله الرومانيه فى ذلك الوقت .

1.    كانت هناك خلافات عقائديه بين الدوله الرومانيه الغربيه والشرقيه وكانت خلافات شديده جدا ودارت بينهم حروب فنى فيها الكثيروالكثير من الطرفين .

2.    كانت الجوانب الأخلاقيه فى انحدار شديد وانهيار خلقى رهيب حيث تأخر سن الزواج جدا او اختفى الزواج تقريبا وفضل الجميع العزوبه عن الزواج نظرا لارتفاع قيمة الزواج .

3.    كانت الاموال كثيره جدا فى تلك الدوله ولكن مجموعه فى يد قله قليله جدا .

4.    نظرا لارتفاع قيمة الزواج مع قلة المال انتشر الزنا بشكل كبير جدا .

5.    انتشرت الرشوه وارتفعت الضرائب جدا وخصوصا على الفقراء والوحشيه الشديده جدا حتى اننا نشاهد فى تلك الفتره أنه كانت من وسائل التسليه صراع العبيد مع الوحوش المفترسه فى أقفاص مغلقه .

6.    كان عدد العبيد فى تلك الدوله هو ثلاث أضعاف الأحرار وكانوا يعاملوا بمنتهى القسوه حتى أن أفلاطون صاحب فكرة  المدينه الفاضله كان يقول :أنه فى مدينتى الفاضله لا يجب أن يعطى العبيد حق المواطنه .

_أما الحال فى الدوله الرومانيه الغربيه وهى الأن بلاد انجلترا واسكتلندا والدنمارك وفرنسا والمانيا وغيرها من البلاد فى تلك المناطق فكان أشد وطئا مما كانت عليه الدوله الشرقيه حيث كان  الجهل والفوضى والتأخر وشيوع الظلم والأضطهاد .فشت فيها الأميه بدرجه كبيره وكان يحارب فيها العلم والعلماء، وكانت تلك المنطقه مسرحا للحروب والأعمال الوحشيه .

يقول العالم الفرنسى" جوستاف لوبون" فى كتابه "حضارة العرب " والكلام هنا على لسانه" لم يبدوا فى أوروبا بعض الميل الى العلم الا فى القرن الحادى عشر والثانى عشر من الميلاد (القرن الرابع والخامس الهجرى ) وذلك حين ظهر فيهم أناس أرادوا ان يرفعوا أكفان الجهل فولوا وجوهم شطر المسلمين الذين كانوا أئمة وحدهم "   

ثانيا : الدوله الفارسيه

هناك على الجانب الأخر قوه أخرى كانت تمتلك النصف الأخر من العالم، وكان النصف الشرقى وهى الدوله الفارسيه وفى هذه الدوله كانت أكثر خللا فى أنظمتها السياسيه والاجتماعيه والدينيه  نظرا للانحلال الأخلاقى والعقائدى الذى كانت عليه .   

أهم معالم الدوله الفارسيه فى ذلك الوقت :

1. انهيارشديد  فى الأخلاق .

2. زواج المحارم كان منتشر جدا فى تلك الدوله فنجد الرجل يتزوج ابنته أو أخته أو أمه .

3. تقديس الأكاسره حيث كان يعتقد الناس ان كسرى فى دمه دم اله وانهم فوق البشر وفوق القانون .

4. كانت هناك طبقيه شديده فيها مهانه كبيره جدا للانسانيه حيث كان يقسم الشعب الى سبع طبقات

أولا :طبقة الأكاسره .

ثانيا :طبقة الأشراف وهى عباره عن سبع عائلات .

ثالثا:طبقة رجال الدين .

رابعا :طبقة رجال الحرب .

خامسا:طبقة المثقفين وهم أهل العلم .

سادسا:طبقة رؤساء القرى وجامعوا الضرائب .

سابعا:طبقة عامة الشعب وهم أكثر من تسعين بالمائه من مجموع السكان.

5. كان اكثرهم يعبدون النار ويتخذونها كاله وكانت تحرم الاعمال التى تتطلب النار ومن ثم اكتفوا فقط بالزراعه والتجاره وتركوا الصناعه تماما.

ثانيا : المكان

إن أصدق مصدر يبين حال المكان الذى بعث فيه النبى صلى الله عليه وسلم ويوضح خصائص وسمات ذلك المكان هو القرآن الكريم ، فالمكان هو جزيرة العرب وبالتحديد فى مكه وقد عرف قبل ذلك فى التاريخ وهو المكان الذى ترك فيه نبى الله ابراهيم زوجته وولده اسماعيل، ثم قصة الفداء المشهوره بعد ذلك حيث قال الله تعالى فى كتابه الكريم على لسان نبيه ابراهيم :" رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ" (إبراهيم:37).

أما عن الموقع الجغرافى فتقع مكة في بطن واد ، وتشرف عليها الجبال من جميع النواحي ، فإلى الشرق يمتد جبل أبو قبيس وإلى الغرب جبل قعيقعان . ويمتدان بشكل هلال فيحصران عمران مكة ، وتعرف المنطقة المنخفضة من الوادي بالبطحاء ويقع بها البيت العتيق ، ويحيط بها دور قريش ، أما المنطقة المرتفعة فتعرف بالمعلاة ، أما عند طرفي الهلال فتقوم دور ساذجة لقريش الظواهر وهم أعراب فقراء أصحاب قتال ، لكنهم دون قريش البطاح في التحضر والغنى والجاه .

أما عن الجانب العقائدى فقد بين الله تعالى في القرآن أن العرب المشركين كانوا يعبدون آلهة لتقربهم إلى الله زلفى ولتشفع لهم عنده . {ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى } - وقال تعالى :{وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ}.. وقد أعماهم التقليد عن نقد تراثهم العقدي وتحكيم العقل والأخذ بالدليل الصحيح، واستتبع الانحراف في العقيدة انحراف في العبادة والسلوك والشعائر والشرائع ، فإذا بمناسك الحج تدخلها الوثنية، حيث وضعت الأصنام حول الكعبة ، وجرى الطواف حولها مع التعري من الثياب أحيانا ، وأصبحت قريش أخيراً لا تخرج إلى عرفات بل تقف بمزدلفة خلافا للناس.

وقد كثرت فى ذلك المكان العادات السيئه وانحدرت الأجواء الأخلاقيه الى أبعد درجه وسميت تلك الفتره من الزمان بالعهد الجاهلى ومن أهم هذه العادات السيئه ما يلى :

_ شرب الخمر ولعب الميسروقد كثرت بسببهما النزاعات والخلافات  يقول الله سبحانه وتعالى:  َ{ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} .

_انتشارالربا فى المعاملات اليوميه قال تعالى :- {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا } .

_انتشار الفاحشه بشكل ملحوظ وشيوع الزنا وذكر فى التاريخ بما يعرف بأصحاب  الرايات الحمر. تقول السيده عائشه تصف أنواع النكاح فى الجاهليه كما جاء فى صحيح البخارى فتقول رصى الله عنها أنه كان يوجد ثلاثة انواع من النكاح غير ما نعرفه اليوم من نكاح البعوله،أحدهم :أن يرسل الرجل زوجته لأخر بعد أن تطهر من طمثها لتستبضع منه طلبا للولد،والثانى :نكاح المخادنه: وهو أن تجامع المرأه أكثر من رجل (دون العشره) ثم تلحق الولد بنسب من تشاء منهم،أما الأخيرفهو نكاح البغايا وهم أصحاب الرايات الحمر كما أشرنا من قبل .   

_وأد البنات وتعتبر هذه العاده من أشهر وأبشع العادات التى كان يمارسها المجتمع الجاهلى فكانوا يقوموا بدفن بناتهم أحياءا تحت التراب وذلك خشية الفقر والعاروكانوا يقولون أنهم بنات الله تعالى الله عما يصفون . يقول الله تعالى :- { واذا الموؤدة سئلت. بأي ذنب قتلت }.

_العصبيه القبليه والحروب المستمره بين القبائل والاغاره على القوافل وقطع الطرق كانت من المسلمات فى تلك الفتره .

يتضح مما سبق ومن خلال المكان والزمان أن العالم أجمع كان غارقا فى فى الظلام يتنفس  هواء الجهل والشرك والتخلف يحمل راية العصيان فى وجه  رب الأكوان.فاذا به سبحانه وتعالى يرسل رسوله الكريم لينقذ العالم ويزيل الغمام والسواد وينشر العلم والتوحيد بدين كانت أول كلماته أقرأ ودخوله قول لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله .

والى اللقاء فى باقى السلسله ان شاء الله...........................

المراجع : دروس السيره النبويه للدكتور راغب السرجانى .